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羌族传说故事:羌戈大战的史诗故事

羌族传说故事:羌戈大战的史诗故事


来源:中华书画网  作者:佚名

  传说,木姐珠和斗安珠结婚以后生了九个儿子。大儿名叫构,就是阿巴白构。二儿名叫恶,三儿名叫烧当,四儿名叫至,五儿名叫格南,六儿名叫黑牛,七儿名叫白羊,八儿名叫吉,九儿名叫上当。他们率领自己的部落,赶着羊群,来到一个有山、有水、有平原的放牧好地方,并决定在这草原上定居下来。随着岁月的流逝,木姐珠和斗安珠生的九个儿子繁衍生息变成九支人,这就是羌族的前世。

  草原上却住着高颧骨、短尾巴、健壮的土著戈基人,他们个头不大性情却很凶猛,互相争夺牧场,经常发生战争。有一天晚上,草原上的九支羌族人,突然遭到了戈基人的抢掠,九支羌族人被迫西行,寻找安生之地。有一回,九支羌族人被戈基人冲散后,各自逃生。曾得到太阳神传授本领的大哥阿巴白构率领残部迁徙到岷江。本来知晓天事、人事、神事的大哥,由于羌文经典不慎被白毛公山羊偷吃了,一时不知所措。当地土著戈基人又紧追不舍,无奈在岷山一带,与戈基人血战一场,阿巴白构虽射出神箭,但仍不能阻止戈基人的进攻。战斗中,羌人的厮杀喊叫惊动了始祖神木姐珠,木姐珠见其子孙遭难,便从空中抛下三块白石,让白石变成三座雪山挡住戈基人,这样羌人才得以脱险。

  由木姐珠指引方向,羌人先民们顶着黑夜、冒着星辰,从西北草原南下,翻过许多大山,终于来到波浪滔滔的岷江上游,安居在河谷间。但好景不长,三年后戈基人又来进攻,阿巴白构率众投入战斗,数次硬拚,仍不能取胜。最后,天神木比塔看见自己的子孙老是打不赢,没法帮助他们。这回,恰巧发生了另外一件事情——

  一天,天神木比塔的大儿子在黑罗山牧场放神牛。早上,他把牛群赶到草场上放养,自己贪玩去;下午,赶牛回家的时候,抱财角牛和扬杈角牛却不见了。这两头牛是木比塔的心头肉,他要亲自来过问这件事。天神木比塔先问羌人:“我放养于罗山牧场上的抱财牛和扬杈牛,你们看到没有?”戈基人抢先回答说:“我们没看见呢!”木比塔又问羌人:“神牛是你们偷了吗?”羌人说:“我们不敢偷啊!”木比塔又问戈基人:“神牛是你们偷了吗?”戈基人说:“我们没有偷呀!”木比塔生气了,把羌人、戈基人召集起来,一个一个的查看口腔。天神木比塔在羌人牙缝里掏出的是干菜筋,在戈基人牙缝里掏出的是牛肉筋。木比塔知道牛是戈基人偷的了,便对他们十分愤恨。天神木比塔又问羌人:“你们要神、要羌,还是要戈基人呢?”羌人说:“我们要神、要羌,不要戈基人!”木比塔又问戈基人:“你们要神、要羌,还是要戈基人呢?”戈基人狂妄地回答:“我们不要神、不要羌,只要戈基人。”木比塔听了这话,心里很不高兴,他要想法收拾戈基人。

  又一天,天神木比塔喊大外孙阿巴白构领着羌人和戈基人一同上山砍柴。木比塔叫羌人用斧头将大树劈开一个口子,叫戈基人把双手伸进去,羌人取出斧头,戈基人被树夹死了许多。木比塔喊羌人拿木棍作武器,戈基人拿麻杆作武器。戈基人用麻杆打羌人,一打麻杆开了花;羌人用木棍打戈基人,戈基人又被打死了许多。木比塔喊羌人拿三块白石头作武器,戈基人拿雪块作武器。戈基人用雪块打羌人,打得雪花到处乱飞;羌人举起白石头打戈基人,一石头砸死一个,把戈基人打死了一大半。木比塔叫羌人扎了九个草人,甩到石岩底下。故意向岩下问:“喂,你们在岩脚下好不好耍?”原先埋伏在岩下的羌人回答说:“好耍嗓。”木比塔就叫戈基人也跳下岩去耍。结果戈基人被摔死了千千万万。木比塔又叫羌人四处搜查山洞,把搜出来的戈基人装进牛皮口袋里,然后用绳子吊在大树上,树下边堆好柴火,点着火用火烧、用烟熏,戈基人几乎全军覆没,阿巴白构获得战争的胜利。

  打败了戈基人后,阿巴白构率领大家进驻茂汶,重建家园,统一了岷江上游的氐羌各部,阿巴白构成了盟主,在自己的地盘修寨筑关,分封土地,阿巴白构的九个儿子成了九个地方的首领。修建羌寨时,阿巴白构叫部落里的羌人四处立地建寨。在寨内修起了碉房和高的白碉楼。羌民的房顶上还建一个“勒克西”,里面供着三块白石头,来纪念天神木比塔。于是,岷江上游河谷地带,分居着各个羌民部落。每年农历十月处一,羌人杀猪宰羊,献砸酒,谢天谢地,祭祖宗,祭山祭水,报神恩,渐渐和戈基人余部融合成了统一的庞大部落——冉羌。

  唐朝时,吐蕃在川西北高原和唐军展开了旷日持久的拉锯战,当时吐蕃的势力范围扩展到了松州(今松潘)一带,并有不少的吐蕃士兵驻扎在松州。从此,靠近藏区一带的羌人逐渐融入了藏族;靠近汉区的羌人逐渐被汉化成了汉人;吐蕃和唐朝势力都不能触及的地带,如茂县、汶川、理县等地的羌人则演变成了今天的羌族。


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